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no、202 火墙

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不过虽然说火墙的方法没有被传播出去,但是火炕的方法已经下发到每个香客的手中,火炕修起来比较方便,直接和自家的厨房联系起来就可以。不用专心去为其烧火,对于普通人家来说也是不可多得的避寒之物。黄俊明不敢说自己多么的崇高,多么的伟大,没有半点目的性,但这样一件双赢的小事还是可以做得到的。

自从道教创立以来,道教一直都是上层社会之间流传的宗教,在下层人民看来,道教,仙道是那么的飘渺和遥不可及,况且道教又是在儒家独大之后,吸收了诸子百家的思想以道家思想为中心的结合体。内容教义相当的庞杂,不容易被理解。这也是为什么自佛教吸收了道教、儒家的精华之处之后,更能在底层人民当中传播下去,因为佛家的想法很简单只是基定于普通民众常常受苦上来定义的,佛教宣扬的却是今生吃的苦难越多,来世就能去西方极乐享受生活。相比难学难理解的道教来说,自然笼络了相当一批大底层的民众当信徒。

现在佛教势微,底层民众并没有太多的信仰,这对想要发展道教的黄俊明来说可是天大的机遇,可是想让底层民众信奉道教,单单凭苦口婆心的去说教,那是不可能的,底层民众要的是实际的东西,饭还吃不饱,衣还穿不暖,谁又会去琢磨升仙之法?有哪些时间还不如想想今后的日子该怎样去过。

宗教虽然都是给信众画下一张大饼,可总要给信众们带点饼香,天仙宫的道士们暂时还没办法去传道,可这么多未来的信众摆在那里,黄俊明怎么不想办法让他们对道教产生好的印象?而这些印象又怎么产生?只能说,给予大家甜头,让大家感受到道教的好处,信奉了道教之后可以让自己的生活过的更好,仅此而已。

所以黄俊明毫不吝啬的将这火炕的办法送给了信众们,这出自天仙宫的火炕,应该能在民众当中树立起一股子对道教的感激吧。

黄俊明目送着来来往往的香客,站了一会。缓缓地走回了百年殿,孙思邈刚刚托人来说,道藏山术和医术的编纂遇到了很大的分歧需要他去下个定论。

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求支线剧情,要求:1、合理性,符合历史背景。2、与道教相关。3、最好是下层民众所关注的事情。相信现在主角的形象在大家的心目中应该有一个概念了。没错,主角是一个穿越到唐朝普通道士。请大家想一想,当一个现代的普通的道士穿越到初唐之后能做些什么?能用自身所会的知识改变什么?怎么样依国强教?因为本书是一本走合理性道路的宗教文,没有过多的歪歪情节,局限性也比较大。而想要发展宗教又是一个枯燥的过程,而底层民众又是发展宗教不可或缺的一份子。希望大家集思广益,有想法的朋友可以加企鹅群给西南留言。非常感谢。

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