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第四百七十八章 茅山往事

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基于这种考虑,我问他:“道长能不能给我说说,这甲子天灾究竟是怎么回事?”

青松道长很直接的说道:“我和你知道的一样,都是从村子里老一辈那里流传下来的说法,而且这天灾六十年才一次,没人能知道的更多。”

听他这样说,到也合乎情理,我也没再追问下去。

这时,青松道长做好饭菜招呼我一起用餐,他还特地捧出一小坛陈酿,可惜我不喝酒,他只能自斟自饮。

这道士一喝起酒,话就多了起来。我在一旁安静的听他说话,有时也会问些死亡谷相关的事情。

据他所说,他是个孤儿,从小被师傅收养带大,今年已经六十多岁了。我有些不可思议的打量着他,从外表看,他最多也就是四五十岁的样子,而且身体状况似乎比我都好些,很难让人联想到,他竟是位花甲老人。

青松道长的话匣子一打开,就有些收不住,从他小时候学习茅山术法起,一直说到了闯荡江湖时救下木仁大叔。然后又告诉我说,他师傅临终前的遗言里,有一件事情需要他完成,就是前往地狱之门,寻找一件师门宝物。

至于是何宝物,他也没对我隐瞒,还给我讲起了这宝物的来历……

茅山宗最辉煌的时期是在宋朝,传说北宋元祜元年(公元一零八六年)的一天下午,宋哲宗煦太后盂氏一时不慎,竟误将一枚小小的绣花铁针吞入腹中,当时朝内御医束手无策,母后坐以待毙,哲宗皇帝心急如焚,日不能食,夜不能寐,于是下诏广贴榜文,四处寻找名医。

可是过了数日,举国上下仍无一人能医此疾,哲宗皇帝气急交加,心如刀绞,哪里还有什么心思处理国家大事。

正在哲宗皇帝十分焦虑之时,忽闻有人上奏道:“圣上:宫门之外来了一位仙风道骨的道长,言说自己可治太后之疾,愿为国分忧,为太后解难……”

未等此人说完,哲宗帝便急不可待地命左右将那道长接入宫内。

“不知道长尊姓大名?隐居修炼于那座灵山福地?有何神奇术能医母后铁针入腹之疾?”哲宗皇帝见道长之后开门见山地问道。

只见那道长不急不忙的回答道:“贫道姓刘,名混康,宇志通,常年居于江水之东的茅山之中,与青山白云为伴,曾在山中跟随茅山道教,上清派第二十四代宗师毛奉柔道长,学得了一点浮浅的道家秘术与医道,今闻太后有难,特地赶来想尽犬马之劳,为皇上分忧解愁,为太后治愈铁针入腹之疾。”

哲宗皇帝听完道长回答之后,心中十分高兴,顿时脸色由愁变喜,并满面笑容地对刘混康道长说道:“道长若能治好母后铁针入腹之疾,朕定要将您留在京城之中,并为您修建庙宇,并赐金银财宝,让您享受人间一切荣华富贵。”

“贫道这就前去一试。”刘混康道长如此回答。

刘道长见过太后,拿出丹药与神符,施法后让太后服用,太后呕吐不止,很快就将绣花针吐了出来。

至此,皇帝龙颜大悦,请刘道长留在京城上清储祥宫,为此宫住持道长,并赐其号为“洞元通妙法师”。

刘混康道长在京城上清储祥宫内住了一段时间,虽说倒也清静幽雅,但还是十分思念那山青水秀的茅山,故而便辞请回归茅山隐居修炼,哲宗皇帝无奈只好答应了他的请求,让他重新回至茅山。

为了表达对刘混康道长的感激之情,绍圣四年(公元一零九七),哲宗皇帝敕江宁府出资扩建茅山,刘混康道长所居住修炼的潜神庵,工程竣工后敕赐名“元符观”。

与其同时还特别敕茅山上清经篆宗坛,同江西贵溪龙虎山,与浙江阁皂山三山鼎峙,共辅皇图。

不久又将年号由绍圣更改为“元符”,以示纪念。

宋徽宗继哲宗皇位之后,于建中元年(公元一一零一年)诏请刘混康道长赴京,崇宁元年(公元一一零二年),刘混康道长屡告归山,微宗皇帝见久留不住,便遣派使者陪送刘混康道长归至茅山。

不久又先后赐送给茅山道教上清派,九老仙都君印一颗,合明天帝敕玉符一道、御赐宗坛玉圭一笏、哈砚一座、玉靶宝剑一口、《上清大洞秘篆》十二卷轴、《上清大洞券策简词》十二卷轴、《辽王诗简》一卷,共计八件,以作镇山之宝。

青松道长遵循师傅遗嘱,要去死亡谷内寻找的,就是八件宝物中的“玉靶宝剑”。

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